身息既调，次当调心。心者，万法之主；心若不定，则诸行皆妄。止者，制心一处，不令驰散；观者，照了诸法，洞明真妄。止观双运，如车两轮，如鸟双翼，缺一不可。
初修止时，或缘鼻端，或缘脐下，专注一境，不使走作。妄念若起，觉之即歇，勿随勿拒。继以观慧，反照能缘之心，了不可得；又观所缘之境，缘生如幻。如是止观交替，渐次深入。
止久成定，观久生慧，定慧等持，方契真常。天台一家，以此立教，谓之”一心三观，一境三谛”。学者当依师教，循序渐进。（待续…）
身息既调，次当调心。心者，万法之主；心若不定，则诸行皆妄。止者，制心一处，不令驰散；观者，照了诸法，洞明真妄。止观双运，如车两轮，如鸟双翼，缺一不可。
初修止时，或缘鼻端，或缘脐下，专注一境，不使走作。妄念若起，觉之即歇，勿随勿拒。继以观慧，反照能缘之心，了不可得；又观所缘之境，缘生如幻。如是止观交替，渐次深入。
止久成定，观久生慧，定慧等持，方契真常。天台一家，以此立教，谓之”一心三观，一境三谛”。学者当依师教，循序渐进。（待续…）